時裝表演是最接近于生活的舞臺藝術。這樣講不僅僅是指時裝對人們生活中著裝、服飾起到重要的引導作用,最主要的還是指時裝表演中的動作取之于生活,忠實于生活,并且要高于生活。
時裝表演是最接近于生活的舞臺藝術。這樣講不僅僅是指時裝對人們生活中著裝、服飾起到重要的引導作用,最主要的還是指時裝表演中的動作取之于生活,忠實于生活,并且要高于生活。
我們可以回想一下,生活中當人們穿上一套新裝時,不僅自己要對著鏡子左照右看,還會請親人、朋友幫助參謀,走一走,轉一轉,看是否得體,是否好看。這些生活中最常見的試裝動作,就是時裝表演的動作來源。
當然,對生活中的動作不能完全不變的照搬。雖然藝術是源于生活的,但又必須是高于生活的才會更具魅力。以模特的擺胯動作為例,如果用模特的擺胯動作走在街上,一定會給人一種賣弄的感覺,會有人說你“有病”。但為什么在T形臺上模特們擺起胯來,不僅沒有人提出異議,反而被人們欣賞呢?這是因為擺胯是服裝模特表現(xiàn)服裝的專有動作,是體現(xiàn)風度和自信的手段,是表現(xiàn)輕松、瀟灑的方法,是展現(xiàn)服裝靈性的形體語言。模特們在臺上表演服裝時,為了表現(xiàn)服裝的靈性和內(nèi)涵,需要將個人良好的氣質風度融于服裝的展示動作中,需要將服裝在不同環(huán)境中的風韻、特點表現(xiàn)在動作上。因此,就必須要表現(xiàn)出在正常生活中最興奮、最輕松、最大方、最神采奕奕的精神風貌,而在表演臺上就夸張了正常生活中的動作,像擺臂的幅度、邁步的幅度等,同時為突出服裝的表現(xiàn)力而加大了擺胯的幅度。這些都是為了一個目標----最大限度地表現(xiàn)服裝的魅力。這就像人們在高興或得意忘形時,會情不自禁地扭動腰肢一樣。由此可見,擺胯不是故作姿態(tài)的做作動作,而是人們在興奮狀態(tài)下的一種全身協(xié)調動作,是一種形體語言,運用得當,可以表達出不同心情、意境。因此在表演中,不應千篇一律地使用,應根據(jù)服裝和音樂共同創(chuàng)造出的特定意境、場合、環(huán)境而恰當?shù)貞盟?
同樣,胳膊的擺動也不是隨意的,也要根據(jù)服裝的特點,時而有力,時而輕柔,有時幅度大,有時幅度小。可以說,胳膊是個充滿表現(xiàn)力的配角。在表演行進中,它輔助服裝主體的表現(xiàn),在亮相時,配合適當?shù)氖中,是完美造型的重要組成部分。
由此可見,時裝表演中的動作就是將生活中的動作加以改造、修飾、提高、美化,再將它們自然流暢地在表演中表現(xiàn)出來,使動作既源于生活又帶有藝術的特點,形成模特專有的形體語言。
這里需要提出注意的是,時裝表演中的動作雖然高于生活,但決不同于舞蹈。二者相比較,舞蹈的形體語言更夸張、更浪漫一些,也更豐富。對這一點,德國的IGEDO導演墨克萊先生早在1984年來我國時就曾明確地說過:“舞蹈是舞蹈,服裝表演就是服裝表演,它們是兩回事!边@不僅說明時裝表演更忠實于生活、更貼近于生活,還說明另一個重要區(qū)別:舞蹈中的動作和服裝,是為更好地表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務的,而時裝表演中的動作是為了表現(xiàn)服裝,是服務于服裝的。時裝表演與其他藝術的最大區(qū)別就在于,它的表演技能是為服裝的藝術效果服務的,而不是為某個故事或情節(jié)服務的。因此,表演動作的創(chuàng)意和分寸的把握,都應是以表現(xiàn)服裝內(nèi)涵為前提的,都應帶有明顯的展示服裝的意識特征。
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